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悔不當初的人生(鄒美儀之淚)
氣功介紹前言
◆金老師的心路歷程
金老師的話
氣功簡介
什麼是氣功?
要如何選擇氣功老師與功法?
為什麼要學習氣功醫術?
心病要用心藥醫
練氣的好處
病理病因探討-淺談不孕症
病理病因探討-感冒
病理病因探討-禿頭
病理病因探討-中風(腦溢血)
病理病因探討-頭痛
病理病因探討-中暑
氣功與修身
傳功進度
練氣時應有的心態
氣功界之騙術
課程教材與養生篇練功DVD影片
 
氣功與修身

禪定與修身

各位學員練習「般若養生氣功」到如今也有四個多月了,相信學員們的氣感與氣功醫術,也應當是有相當的心得與驗證了吧!

在此刻!告訴各位將要面臨的一些問題,這是屬於「心」的問題,與「禪學」有關。各位可能會覺得,在氣科方面有了停頓,彷彿是遇到了瓶頸 ,無法突破目前的狀況,告訴各位,這就是「般若氣」裡每一位學員,都會遇上的狀況,原因在於--『修身』的功夫,學員們是否記得,在說明會上,老師說過的話?《學習般若氣的最大忌諱 就是發脾氣》;《要擁有一顆快樂的心,常保一股助人的善念》 ;《凡事不去忍它,讓它過去》;《所謂忍耐限度只是自欺欺人 的講法,只要使心裡那個盛裝不愉快的容器,時常空無,那麼! 何忍之有!?》。

現代人的精神壓力十分的嚴重,腦神經衰弱幾乎已成為時下一般人的基本病症,其實!壓力不是來自生活本身,而是出乎於個人的想法、看法與作法,絕對不要使自己成為永遠不失敗的「完人」,要承認再如何的努力、再周詳的計劃,也會有失敗的可能性,只要學員們能具備坦然面對失敗的勇氣,不要求凡事都能 100%成功,讓自己當「人」而不是做「神」,更要體會只要是「人」,就無100%完美的,若能有此認知,壓力原本就只是一個名詞而已。

常見一般人聽別人說禪坐(打坐)有多好又有多好,自己就由書局買本書、或是由朋友那兒借些禪坐講義,由還在學習、還 是一知半解的朋友客串起禪師,也就興高采烈的學起不知是對是錯的禪坐來了。練了沒多久!就會種有自己好像在飛,可是身體卻原地沒動的感覺?又有了很奇妙的可以透視、看到別人,或是自己臟腑的能力?或是忽然無師自通,有了「靈視」、「靈聽」的功力?還是會 有著一股「神明附身」的起乩衝動?真不敢想像再發展下去,緊接著又要發生甚麼可怕的事了。

「執念」!是練習禪坐的最大障礙,若心中無雜念、靜心定氣,讓自己的元神氣自然的運轉,不要借外氣,是練「無為禪」的基本入門觀念。如果!一心一意要將身體練的比別人還要好,一心一意要練「神通」、「超能力」,且為了要加快體會氣的運行而動用了「意識」,如此!就會墮入了「有為禪」的窠臼,走 上冒險犯難的探險之路了。

本來在老祖宗所傳留下來的心法與典籍裡頭所記載的,練氣!就是要動用意識,這原是正確的道理。只是請學員們稍為的想一想!古時有沒有汽車?有沒有電視、音響?有沒有電動玩具?又有 沒有那麼多可以使人分心的事與物?!活在現代的人們,老是嚷嚷說要想定心、要求禪定?這比起古時候真是要困難的多了。

如心不定,而又為了某些目的來固執的硬練,就會愈練愈「執著」,執著於肉體、執著於神通、更執著於道聽途說,日久就會有因氣過不去,而硬要強行通過的情形產生,卻因不知正確方法而「岔了氣」,使邪靈附身,亂了己身之「元神」,卻又為了自以為「修練」成了「神通」、「超能力」而沾沾自喜,進而導致精神分裂、走火入魔而自殺身亡,或是進了醫院。

這種事在中國大陸上已層出不窮的發生,並且!還上了報。臺灣目前也還有著少數對「氣」一知半解,卻又不懂裝懂的氣功師,繼續的幹著這種違背良心而且害死人不償命的勾當,只是猶尚未 被揭發、揪出來罷了。難道說:「臺灣人的命不值錢」?!有許多許多的事情、都是「說起來容易做起來難」,「禪」也就是如此。人!就是這麼一種奇怪的動物,說的越多的人、往往就是懂得最少、做得最少的那些人。可是!偏偏這些人也就是最容易被眾人誤解,以為已經「悟禪」大澈大悟,故而被尊為「大ㄕ」來誤人子弟。

其實!禪」是件十分容易的功課,『不管是做任何事、無不是盡心盡力去做,那怕是吃飯、拉屎、走路、睡覺無不如此。』這就是 「禪」的真義、一種誰都能做到的「生活禪」,且真正的禪學沒有 引經據典、更沒有深奧與艱辛,只有「垂手可得」以及必要的身體 力行罷了。

常見有某些學「佛」求「道」之人,念念不忘於那部經?汲汲討於那段經文?執迷於某一種法門?或是極度要求遵循於那些儀式 ?金老師以為、如果學「佛」求「道」只是唸個幾部經、持個幾句咒 就可以修練成功,如此容易的功夫而已,那麼!這世上可不就舉目滿「街」神佛了?況且!佛典的內容是食物、其中經文的精髓就是養份,而佛典、書籍就如碗筷,將食物下了肚、完全消化吸收以後卻又拿著碗筷四處游蕩,每天不對著手上的「碗筷」歌頌一番就會混身不自在。這...有點奇怪吧?!要不然!就是只求讀經的數量,常自以為是且又沾沾自喜的掛在嘴上的只是....這幾天又讀了幾部經,總計共讀了幾部經?如果一個修行的人不過只求「量」的傲人成績卻不思消化、吸 收,吃什麼還是拉什麼,何「傲」之有?!

曾有人很認真的問過我有沒有去聽過「大ㄕ」講道理?我總會如此的回答他(她):「我們從小到大,由父母、老師、長輩以及報章誌上,所學、所聽的道理還不夠多嗎?只要能確實執行、何必再去聽?難道!那些道理我們都不懂嗎?」其實!不必說要能一日三省吾身,只要懂得每周一省而且又做得到的話,你(妳)就是「大師」!「修禪」?光說不練只是白費功夫、浪費生命罷了,般若門的入門弟子,經常掛在嘴邊的一句話就是『生日快樂』也就是『有生之日快樂』。也只有保持著每天都快樂的心情,才不會為「心煩」所擾,離「 禪」也近些。在般若氣門裡越是「悟禪」越多,愈是會有赤子之心,「 修禪」成就也就會越大,且違背般若門四項戒律第一戒:「絕不違背良心傷害別人」的機會也就越低了。

在禪的修行過程裡,有著漸進性與層次性,一步一步來,雖說步 伐有大有小、有快有慢,悟的層次也不同,但是!目標都是一致的,早晚都會「開悟」的。隨緣吧!學員們!只是「早晚」而已。

現在就 將禪的幾個基本開悟的過程列下,好讓學員們能一步一腳印不急不徐,且讓「禪」與「氣」回歸自然吧!

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佛門禪宗的修行法門

在佛門禪宗中,把「修心養性」的過程比喻為尋牛,禪門裡有著十牛圖的敘述,把一個欲求禪定的修持者所會遭遇的過程,以最淺顯的形容詞來解說,個人以為,這就是大智大慧...。現將十牛圖對「真我」的敘述列出,能否自我突破、領悟就全視學員們心靈的領會了。

一、知 牛:

也許有著那麼一天,一本書或是一場電影還是一段話、一件事、 也說不定是一時靈光乍現,使你(妳)忽然覺得--要找出此生的正確之路,以及最適合自己的人生觀,這輩子不願再庸碌、不要再茫然,這時!你(妳)已知牛、已知當尋「真我」,這是人一生中 必經的「悟」。二、尋 牛:

有了念頭,就需要儘快執行以免淪於空談、妄想,這是個正確的觀念,但是!沒個方向亂闖一場也不是辦法,於是!會想看些有關的書籍,聽聽「大ㄕ們」講道理,與親朋互相研討,在夜闌人靜時最易自我探尋,是這一階段的必然過程。

三、聞牛聲:

忽然有一天有了小小的開悟,知曉了某些道理,這也是一種「悟 」,可是自知不曉得是哪兒不足,不能夠真正的證實一切事與想法,到了此時,你(妳)已找著了方向,再努力些吧!

四、見牛尾:

這個階段與上一階段有些許類似,差別只在於--更能接受旁人的意見,以及所悟的「道」大一點,還是會有「搔不著癢處」的感 覺,若說已明瞭了「禪」的含意,則又有「夜郎自大」之感,畢竟!只找到了些許罷了。但!若說其尚未明瞭「禪」的含意,又有些不公平,基本上其尚能說出些許禪理,這也就是一般自行修禪者最 容易被卡住的階段,也是最容易與別人爭論「誰真懂禪」的階段。

五、見全牛:

修禪者修行至今,已算得上是小有所成了,最起碼對「真我」已能一窺全貌,有了真正的瞭解,然而!單純針對「禪」而言,這 剛好只能算是真正入了「禪門」,緊接著的修行階段,對修禪者而言,將是真正修行的開始。

六、捕 牛:

若說明瞭「真我」卻無法控制,則只是流於空談罷了,若說要能控,捕捉「它」是唯一的方法,在捕牛的這個階段裡,修習打坐 、靜坐之修禪者,將會有總是定不下心的感覺,請別勉強自己,順其自然,只要你(妳)還不想「走火入魔」的話。

七、控 牛:

在這個階段裡,「守戒」將不再是件痛苦而且勉強自己的事了,畢竟用繩子綁住了的牛只要想亂走,只要將繩子一拉,牛就會乖 乖的回來,這時「繩子」代表的就是戒律、意志,拉繩的力就是「毅力」,這也就是對於一般自行修禪者來說的「禪」的境界。

八、化泥牛:

若說這牛每一動就被拉回來,過了一段時間,會自自然然的「習慣不亂動」,時日一久,就會化成了一頭「泥牛」,動也不動, 可是!雖說不動,畢竟是泥牛,下雨、地震對「它」猶然會有所 影響,也就是說:「雖然外表長大成人,內心卻還很孩子氣, 雖有氣候,猶非般若」。

九、化鐵牛:

日復一日,這泥牛化成了鐵牛,已十分經得起外界的試煉了,到此時修禪者終於可自稱「悟禪」了。

十、無 牛:

雖然「心如止水、意如鐵牛」,然而!尚是有形的,也就是猶有「執著、執念、執意」存在,還是不完美的,如能將其一併去除,「去牛之身」將是修禪者的最後一段修行過程。


般若養生氣功 金煒傑 敬上

 
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